Et voilà c'est fini...

Quand une fille reçoit un message de son mec et qu'elle comprend qu'il ne le lui a pas envoyé à elle mais à une autre, son ex plus exactement... c'est vraiment moche... oui j'ai rompu mais franchement c'est moche et puisque le petit ami en question est son petit ami depuis un petit peu plus de 5 ans alors c'est encore plus moche...
Ce soir je suis triste, j'ai franchement un petit peu pleuré même si je n'aime pas ça mais c'est vraiment la fin d'une époque... alors je dis merde parce que voilà c'est fini...

الحاجات اللّي ماينجموا يصيروا كان ليّا أنا

فبحيث ومن باب الحاجات اللّي ماينجموا يصيروا كان ليّا أنا، البارح في اللّيل جابوا للفوايي متاع حومتنا الجماعة اللّي خرجوهم بالقوّة العامّة من الدّيار في رواد... للّي مافيبالوش بالحكاية وقضيّة السنيت العباد هاذم خرجوهم ملاّكة من ديارهم على خاطرهم ماخلصوش الكرا، ياخي پريود الثّورة دارو منّا ومنّا لقاو ديار في رواد مازالوا ماكملوش تبناو ومايسكن فيهم حد، خلعوهم وسكنوا فيهم وقالوا ماليوم هاذم ديارنا... برّا يا زمان ويجا يا زمان الملاّكة الأصليّين متاع الدّيار هاذم يرفعوا قضيّة ويربحوها، يجي الحاكم للّي ساكنين يقوللهم شلاّڨاتكم وملاّڨاتكم و باي باي... إي عادا لخرين قالّك ألف وأعوذ بالله كان نخرجوا واحنا ماعنّاش ديار وباش نباتوا بصغارنا في الشّارع ودبشنا وموبيليتنا باش يتهلكوا وباش نتشردوا وتصرفوا ألقاولنا فين نسكنوا... اي برّا عاد الدّولة تلفتت منّا وتلفتت منّا مالقات بيها وين ولاّت كلمت الوالي متاعنا اللّي هو كلّم مولات الفوايي (برّا الله لا تربّحها) المرا سمعت اللّي هوما باش يبحبحوها والحاكم باش يخلّصها مليح مليح وفي إطار اللّي هي مرا ميتة شر عاد فرحت وقالتلهم وي وي بيان سوروتفاهموا باش يجيبولها 12 عايلة، ال 12عايلة هاذم كل وحدة 
كلمت أختها واللّي كلّم خوه واللّي كلّم ولد عمّه وولاّو ميا وڨفّة
الميا وڨفّة هاذم ماجاوش ييديهم فارغة، جابوا موبيليتهم، تلافزهم، حوايجهم، ماعونهم وكل مرّة كميونة تجي وأنا نقول هام باش يوفاو وشي.. والفوايي اللّي باش يسكنوا في مأثّث اي عاد ماينجموش يحطّوا فيه الطرناطة دبش اللّي جات ولاّو حطّو كل شي في الشّارع تي من غير مانزيد نوصفلكم، سوق الملاّاسين على حاله تنصب والنّهج سكروه من هوني ومن هوني وحد ما عندو الحق يتعدّا ونصبوا صالاتهم ونساهم (اللّي لكلهم منقبات ماشاء الله) وحلّوا كعبات بيرّة وسهريّة للصباح عياط وكلام زايد، هذا بالطبيعة بحضور الحاكم اللّي جابهم واللّي مفدّدنا أحنا بحميدة اللّي مايلزمناش نتعدّاو على أخلاقها أما سامح بتجاوزات كيف ماهاذي في كارتيي ريزيدونسيال

باش تفهموا فاش نقاسي أكثر حبّيت نقول اللّي بالنّسبة ليّا أنا ماهومش في الحومة بركا، على خاطر باب المبيت يعطي على باب الڨراج متاعنا دونك اليوم الصّباح كيف حبّيت نمشي نخدم على روحي مانجّمتش نخرّج الكرهبة على خاطر الموبيليا متاعهم متّكية على بابنا ياخي مشيت كيف الرّجّالة خذيت تاكسي وأنا في حالة غليان قصوى...
ربّي يستر لا كيف نروّح نلقاهم خرجوا أمّي مالدّار وولاّوا يسكنو فيها
وعلى راي جلال بريك وإنّها لثورة حتّى النّصر

La liberté ne se mesure pas

J'ai remarqué que dans l'affaire d'El Abdeleya, quatre points revenaient à chaque fois et je cite:

Accepteraient-on de salir le drapeau Tunisien dans une œuvre d'art comme on accepte de salir l'Islam. 

La liberté d'expression a des limites.

L'œuvre qu'a présenté Nadia Jelassi ne concerne en aucun la société Tunisienne.

C'est de la provocation pas de l'art.

D'abord, parlons de cette relation drapeau/religion. 

Si le but de poser cette question est de demander clairement si on se considère d'abord comme Tunisien puis musulman ou au contraire comme musulman puis Tunisien alors il s'agit de lancer un long débat sur lequel on ne peut être d'accord car il s'agit de convictions personnelles. Personnellement je trouves que l'on est tous Tunisiens mais pas forcément tous musulmans et là pas la peine de parler de majorité et de minorité car même si la communauté juive ou chrétienne est minoritaire en Tunisie, ils n'en demeurent pas moins Tunisiens que les musulmans tout comme les irréligieux ne sont pas moins Tunisiens (patriotes) que les religieux.

Et puis je me suis toujours posée une question à ce sujet. Est-on vraiment et réellement musulman lorsqu'on ne l'est que par coutume ou héritage? La religion n'est certainement pas une maladie ou un caractère génétique mais elle se transmet.

Si la réponse à cette question est oui, nous sommes musulmans car nos parents le sont, nous le sommes par héritage alors je dirais que c'est hypocrite et très lâche de répondre ainsi et que nous n'avons certainement rien compris à la religion.

Si la réponse est non car la religion est conviction ou rien du tout alors nous devons impérativement revoir ces statistiques (si jamais elles existent) qui affirment que nous sommes majoritairement musulmans. Des statistiques, que, soit dit en passant, je trouve aberrant qu'elles existent. Mais ne nous écartons pas du sujet.

Si par contre, le but de la question (accepter de salir le drapeau dans une œuvre d'art) est de nous faire comprendre que nous n'allons pas accepter de toucher au drapeau comme d'autres n'accepteraient pas qu'on touche à l'islam et que chacun a son propre sacré. Alors je dirais que selon moi, on peut très bien utiliser le drapeau dans une œuvre en le salissant, le déchirant ou le brûlant si l'artiste le juge nécessaire car ça ne voudrait pas dire qu'il insulte le drapeau, qu'il n'aime pas son pays et que c'est un traître.

Ce qui nous amène à ce niveau à parler de liberté d'expression et de ses limites. Oui la liberté d'expression est limitée, contrairement à la liberté de croyance qui nous garantit une entière liberté de choisir une religion, de changer de religion ou de ne pas/plus avoir de religion ou la liberté de pensée qui nous garantit une liberté absolue d'avoir sa propre opinion sur tous les sujets.

Les limites de la liberté d'expression se trouvent là où on commencera à causer un tort matériel  ou psychique à une (ou plusieurs) personnes comme la diffamation, les insultes… Alors oui il doit y avoir des lois, mais des lois qui garantiraient la liberté d'expression mais en aucun cas qui l'étoufferaient jusqu'à l'élimination.

Parlons donc de notre affaire, El Abdeleya. Ces artistes qui ont exposé, ont-ils vraiment insulté la religion ou ont-ils simplement critiqué certaines pratiques instaurées par certains religieux. Ont il insulté la religion ou essayé tout bonnement de dire attention, la religion c'est leur arme pour vous emprisonner à nouveau? Franchement essayez d'être honnêtes avec vous-même avant de l'être avec les autres. Alors le sacré ici est il la religion ou le religieux?

Et puis, qui définit le sacré? Nous pouvons très bien être de la même religion et avoir les mêmes convictions sans pour autant avoir la même perception du sacré et de la sacralité. Certains disent que c'est les textes (religion) qui définissent le sacré mais là encore, il s'agit de lectures et d'interprétations faites par des personnes. Et dans ce sens, rappelons nous de l'affaire Dieudonné, cet humoriste qui a été jugé et condamné maintes fois pour antisémitisme et pourtant il n'avait fait que critiquer le sionisme et certaines pratiques de juifs, condamné et jugé comme nos artistes aujourd'hui pour atteinte au sacré.

Dans un cas comme dans l'autre, pour l'affaire Dieudo comme pour l'affaire El Abdeleya ça n'a aucun 

rapport avec la religion, c'était est c'est juste politique.

Certaines personnes ont également dit que ce qu'a fait Nadia Jelassi dans son œuvre dénonçant ainsi la

 lapidation dans les religions était gratuit et n'avait aucun rapport avec notre société. C'est vrai que pour le moment nous n'avons pas de lapidation en Tunisie (quoi que à ce rythme…) mais un artiste n'est il pas avant tout universel? Ne peut il pas être touché par d'autres maux que ceux de sa propre société? Et le plus important, lui aurait-on reproché ceci si son œuvre dénonçait les pratiques sionistes ou défendait la cause palestinienne? Et pourtant là encore il s'agit de maux qui ne touchent point notre société.

Maintenant parlons de la provocation dite "gratuite" de ces œuvres. A toutes les personnes qui utilisent cet argument je dis l'art est provocation. Un artiste a pour but au final de faire passer un message, d'exprimer une opinion, de lancer un débat et quel meilleur moyen y a t-il pour susciter l'intérêt et de raviver les sentiments (y compris celui de la colère) que la provocation? A toutes ces personnes, je dis êtes vous sûr de ne pas confondre provocation et insulte? Car l'art se veut provocateur. Et au risque de vous choquer l'art parfois se veut même insultant.

Alors chers concitoyens, si jamais vous voyez du mal dans une œuvre, sachez que c'est probablement une mauvaise interprétation et à ce moment là ça devient votre problème pas le notre. Nous ne sommes pas responsables des limites que vous avez choisi de vous fixer. Apprenez à ne plus être submergés par des sentiments, à réfléchir et à critiquer au lieu de juger les intentions et de gueuler. Apprenez à comprendre que même derrière la provocation, il y a une idée, un message et que ce n'est pas forcément méchant.

P.S: Je dédie cette note à Mohamed Ben Slama et à Nadia Jelassi. Nadia était un de mes enseignants, une personne que je respecte énormément. Je leur dédie cette note car aujourd'hui ils se font juger pour leur art. Je leur apporte mon soutien et je joins ma voix à la leur pour dire que la liberté ne se mesure 

pas. Jugez moi aussi car je pense comme eux.

العيشة أمثال

منصف المرزوقي: كي الزّير المتّكّي.. لا يضحّك لا يبكّي..
مصطفى بن جعفر: كيف سيدي كيف جواده
حمّادي الجبالي: كان النّوم يكبّر راهو كبّر القطاطس
علي العريّض: إذا كان وليدكم ضرب وليدنا هكّا حال الصّغار وإذا كان وليدنا ضرب وليدكم يشوم النّهار
رفيق بوشلاكة: ولد (راجل بنت) الفار يطلع حفّار
لطفي زيتون: يحبها سبّاقة وجرّاية وماتاكلش الشعير
سمير ديلو: الشفايف تبوس والقلوب فيها السّوس
نور الدّين البحيري: لاينفع في البالي ترقيع ولا في صاحب السّوء عزارة
راشد الغنّوشي: لقى مدينة خالية قام فيها الآذان
منصف بن سالم: خوذ العلم من روس الفكارن
مهدي مبروك: ماناقص المشنوق كان ماكلة الحلوى
عبد الوهّاب المعطّر: اخطا راسي واضرب
طارق ذياب: اللّي والف بالحفا ينسى صبّاتو / في الزّمان المعكوس، الذّنابي تولّي روس ويسكت المنيار ويتكلّم الخنفوس
محرزيّة العبيدي: مهبولة وزغرطولها في وذنها
عبد الرّؤوف العيّادي: اللّي يتبّع الحمام الجالي يروّح للمغاغر
الترويكا:المخنوقة ضحكت على المذبوحة ياخي المصموطة ماتت بالضّحك
الحكومة: الكثرة وقلّة البركة / سارق و في يدّو شمعة
المجلس التّأسيسي: وقت الدّبارة تكثر النّاس ووقت الحاجة ما تلقى حد
الانتخابات: فرحة وما دامتش
النّهضة: جاء كاري ولاّ ملاّك / خانتها ذراعها قالت مسحورة
المؤتمر من أجل الجمهوريّة: البغل تبدّل والكرّيطة هيّ هيّ
التّكتّل: حوت ياكل حوت وقليل الجّهد يموت
تونس: العظمة ماتقول طق كان كي فيها شق
الشّعب: رضينا بالهم والهم مارضاش بينا / لاشكون تحرقص يا مرة الأعمى
الباجي قائد السّبسي: ذيل الكلب حطّوه 100 سنة في قصبة طلع أعوج
جماعة نداء تونس: ما تاخوش هجّالة و كان يبدى خدّها مشموم، قد ما تكركر و تجيب تقلّك يرحم المرحوم
جرذان النّهضة: فاش تمضغ يا جدّة؟ في علكة عمناول / الحنضلة ما تولي تفاحة و الخرشي ما تبان فيه ملاحة / العزوزة هاززها الواد و هي تقول العام صابة
السّلفيّين: جاي من تالي ويعيّط يا مالي

2012, l'année de mes 30 ans

30 ans… on dit que c'est l'âge de la raison, le plus bel âge 

pour une femme. Depuis toute petite, je me suis dit que ça sera l'âge où je deviendrais adulte.

J'ai fêté mes 30 ans il y a quelques jours, le seul vrai changement c'est que désormais j'écris mon âge avec un 3 à gauche. Je veux bien essayer d'être adulte mais il faudra d'abord m'expliquer ce que cela veut dire…

Est-ce que cela veut dire ne plus faire de bêtises? Ne plus être impulsifs? Être tellement raisonnable et raisonné? Résister à tous les élans impulsifs, à tous les sentiments aveuglants?

Est-ce que cela veut dire penser et tenir compte de toutes les conséquences de mes actes? Parce que si c'est le cas, ça me semble difficile et franchement ennuyeux…

Si pour être adulte je dois me fixer professionnellement et me poser sentimentalement, s'il faut que je saches comment tomber amoureuse sans me perdre moi-même, comment vivre seule et comment me souvenir que manger des tonnes de chocolats ça peut me coûter une visite en urgence chez le médecin. Si c'est ça être adulte alors j'y renonce, ou alors ce n'est pas pour aujourd'hui. Qui sait, peut être dans 15 ou 20 ans ou plus tard encore. Quoi qu'il en soit, le changement ce n'est pas prévu pour aujourd'hui.

Comment gérer une rupture

Lorsqu'on rompt avec notre compagnon, qu'elle attitude faut il avoir? Comment devons nous réagir pour dépasser cette histoire?
Faut il vivre son chagrin et sa tristesse pleinement, en s'engouffrant et en pensant à quel trou du cul il était? Faut il passer ses journées enfermée en pleurant parce qu'il nous manquait et que malgré tout on l'aimait toujours autant? Faut il regarder sa photo à longueur de temps en pensant que nous n'allons pas nous en remettre?
Ou alors au contraire, il faut se remettre illico presto sur le marché, s'embarquer dans une nouvelle histoire? enchaîner les soirées arrosées et faire la fête sans arrêt? Essayer d'être heureuse malgré tout et ne pas arrêter de sourire?
Faut il éviter les endroits où on risque de tomber nez à nez avec notre ex cher et tendre et d'une certaine manière bannir certains endroits et certaines heures de la journée? Ou alors garder ses habitudes parce que c'est tout de même notre ville aussi et que si quelqu'un devait s'éclipser ça doit être lui puisque c'est lui le trou du cul mais s'arranger tout de même d'être à son avantage au cas où on tomberait sur lui?


Personnellement, suite aux nombreux échecs amoureux que j'ai connu, j'ai fini par développer 5 règles pour passer outre une rupture aussi difficile soit elle
Règle de rupture n°1: Détruire toutes les photos où il a l'air super sexy et où on a l'air heureux ensemble, c'est aussi valable pour tout objet qui nous le rappelle.
Règle de rupture n°2: Mentir, à son entourage, à tous et à soi même en disant que tout va bien, que ce n'est pas si difficile, histoire de se convaincre qu'on est heureux.
Règle de rupture n°3: Ne quitter sa maison que si on est à notre avantage, tiré à quatre épingles et avoir si c'est possible comme accessoire un super beau mec.
Règle de rupture n°4: Faire du shopping, changer sa coupe de cheveux, de look...
Règle de rupture n°5: Ne pas arrêter de penser à lui même l'espace d'une seconde car c'est ce moment là qu'il choisira pour réapparaître.
Règle de rupture n°6: Et c'est la règle d'or, sans laquelle rien ne marchera, s’appuyer sur ses amis car sans eux on y arrivera pas.

Tunis au temps du choléra

Depuis le 23 octobre, les jeux sont faits et rien ne va plus. C'est à croire que ce gouvernement porte la poisse.
Il est vrai que même au temps de BKS ou avant lui M. Ghannouchi il y avait des problèmes, des crises et des moments difficiles mais avec ce nouveau gouvernement, nous ne connaissons aucun moment de répit.
Intégrisme religieux irrationnel, la bourse qui s'affole, récessions économiques, fermetures d'usines et délocalisations, démocraties en danger, dictactures paranoïaques...


Depuis le 23 octobre, la situation ne fait que s’empirer avec chaque jour son lot de mauvaise surprise.  On a même eu droit à des "catastrophes" naturelles, tempêtes de neiges, inondations et canicules et nous voilà aujourd'hui face au choléra... il faut dire que ce n'est pas une surprise  vu la quantité de merde qui envahit nos rues.


Non mais sérieusement! le choléra!!!! une bactérie complètement éradiquée en Tunisie depuis 1982. On aura droit à quoi prochainement?  La peste noire?

A leurs place, je me poserai des questions, je me pendrais même... Si on croit leur grand Sheikh R. Ghannouchi Dieu punissait la Tunisie à cause de son gouvernement, de l'absence de l'Islam... Si on fait une translation, on comprendrait bien que même Dieu n'aime pas ce gouvernement, ils sont même pires ennemis....

Quand on me parlait de "Nide2 Tounès" je répondais toujours "on ne guérit pas la peste avec le choléra", à ce moment là je ne pensais pas parler de vraies épidémies mais ils semble que oui